昨日黄花乎？

昨日黄花乎？

                陈文斌

 最近常在鸽刊、鸽网上看到有人在表达某种赛鸽品系、某种饲养理念、某种训练方式已“过时”时，而有文采地写道“某某已成昨日黄花”。昨日黄花乎？其实应是“明日黄花”，虽仅一字之差，但意思迥然。

“明日黄花”这一成语在宋代大文学家、大书法家苏东坡笔下出现过两次。苏东坡在《九日次韵王巩》一诗中有云：“相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁。” 此外，苏东坡在《南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷》词中还用过“明日黄花”一词，“万事到头都是梦，休休，明日黄花蝶也愁。”以上所引的苏东坡的一诗一词均写于九月九日，即重阳节。而诗和词中的黄花，也都是指菊花。中国古代习俗，重阳节是赏菊的日子。据说，过了重阳菊花即将凋谢，便成了过时的东西了。因此，用“明日黄花”来比喻过时的事物。以上所说的“明日黄花”指已凋谢的花，喻之为过时的事物。其中关键词是“明日”一词，持以上一种解释的人，认为在这里“明日”一词是泛指，而不是实指第二天。这么说似乎也说的得过去。人们常说“明天会更美好”，这里的“明天”也不是实指第二天，而是指今天以后的很长一段时间。但从苏东坡使用“明日黄花”的诗和词中来看，其中的关键词“明日”应是实指重阳节的次日，即旧历九月十日，而不应含糊其辞地说成重阳过后。再则，菊花花期长，且以傲霜知名，重阳前后正是菊花盛开之时，距霜降还有一些时日，说“明日”菊花就凋谢了，又似乎不大合乎事理。

但在目前各大成语词典中，又为什么都将“明日黄花”解释成“已成过时的事物”呢？要进一步弄清楚这个问题，我们还要进一步追根溯源，来看一看苏东坡的诗和词中的“明日黄花”一词，又是从哪里“偷”来的呢？哦，原来，其源头是来自唐末一位并不很著名诗人，叫做郑谷的一首题为《十日菊》的绝句：“节去蜂愁蝶不知，晓庭还绕折残枝，自缘今日人心别，未必秋香一夜衰。” 将此诗与东坡诗词对照来看，可知东坡诗词中的”明日黄花”是从这首诗中演化而来的. 郑诗题为《十日菊》，重阳节是九月九,而十日正是重阳节的明日。古人在重阳赏菊时，往往折下几朵菊花养在瓶中，以为清玩，此即诗中所谓“折残枝”。而明日晓庭中蜂蝶所围绕的既是“折残枝”，即已凋谢的菊花,这样将“明日黄花”比喻为过时的事物，有人认为更容易理解,也更有依据。在这里,我们姑且不去争论哪一种说法更为合理,因为要把这其中的道理说的十分透彻,那是咬文嚼字的文字学家的事.但”明日黄花”才是表示已过时的事物,这是确凿无疑的.而”昨日黄花”则恰恰与之相反.

“明日黄花”,这一成语常被误用为”昨日黄花”这一现象,不仅在鸽刊、鸽网上常见到,就是报纸、书刊上也常出现过.笔者在编稿中就遇到过几回.有的还是出自颇有名气的作家来稿中 为什么会出现这样的误用呢?因为在这个成语中,容易引起误会的是”明日”一词.仅仅从语法的角度看,明日是将来时,而昨日才是过去时.所以用”昨日黄花”来表示已过时的事物,似乎也成了理所当然了.殊不知正是这个想当然,而酿成大错矣.而造成大错的最主要的原因则是没有弄清这一成语的出处,而仅凭想当然就落笔,这是根源所在.

记得前两年笔者曾在《海峡赛鸽》上发过一篇题为《名鸽还是铭鸽》的短文.后来此文有幸被《中华信鸽》转载.。“名鸽”是不能用“铭鸽”来替代的.就像“名人”不能写成“铭人”一样.这应当是小学生都懂的常识.而无须多费口舌,浪费笔墨.但这在鸽界就说不通,因为有人认为多名贵的鸽子啊,如不加个金字,就不足以体现出其含金量,就会大大削弱其份量哟.所以至今在鸽刊、鸽网上“铭鸽”依然我行我素.〈〈昨日黄花乎?〉〉一文是不是也会遇到这样的冷落呢?

鸽文化应是中华文化不可分割的一部分!