为四川赛鸽进言

　　每到秋季，在一片不归的哀鸿声中，有一个声音令人印象深刻，这就是来自于四川鸽友的声音。此时，在我脑海里总会浮现出这样几个字眼：感性、冲动、愚蠢。因为年年如此，年年照放，少则千只，多则万只，仿佛鸽子不是他们的心血，而是大自然祭坛上的供品，尽管他们的声音听起来也是那么悲惨。

　　在这时，你会觉得缺少点什么，我指的是类似“头脑”的东西，也即赛事组织者的决策过程及其机制是怎么形成的。那些高喊“俱乐部不得脱离鸽会监管”的一些人，尔等坚决捍卫的鸽会又是如何“监管”的？如果鸽会没有这个义务涉足俱乐部事务，就不要空喊什么监管和不监管。

　　诸多缺少基本常识的比赛发生在四川这样具有特殊地理位置的地方，令人费解。我不想用“无知”一词来形容四川鸽友的参与行为，因为他们对自己所处的地理情况比外人有更清楚的认识。问题的关键是：既知如此，为什么又会产生“行”与“知”的相互背离？如此盲目而愚蠢的比赛计划又是怎么“出笼”的？它甚至让人怀疑其“出笼”有没有经过大脑，还是根本就没有“大脑”？！而且年复一年，照放不误！

　　在此，有重温一下祖先留给我们做事的六字经的必要性，这就是：天时、地利、人和。它不仅适于做事，同样适于治国。

　　六字经看似简单，其实意味丰富。前两者是不以后者的主观意志为转移的客观事物，后者只能去适应它，却无法改变它。“人和”的其中一层意思，即是指人与自然的和谐。它的另外一层意思，也是指人与人之间的和谐，因为只有人与人之间和谐了，才有可能更好地适应自然，从而做到人与自然的和谐，毕竟人与人之间是需要合作共事的。如此才能顺应天时，利用地利，最终达致做事的完美统一。

　　四川盆地特殊的地理位置决定了其赛鸽选择的艰难性，对此，我们无法改变这种客观存在，要想继续养鸽和赛鸽，就只能是从改变我们自己做起，运用智慧，施展才干，在最大程度做到“人和”的基础上，顺应“天时”，适应不利之“地利”，摸索出一条适合四川赛鸽发展的特色之路，具体建议如下：

　　一、鸽会领导要能放下架子，走出去，和俱乐部及会员坐下来，集思广益，共商对策，制定一个适合四川赛鸽未来走向的发展计划。

　　二、无论是在四川还是在国内其它地区，相对来说，鸽子在春季的比赛表现，总要比秋季好一些。鉴于此，可以考虑暂时取消四川本地的秋赛，待过个几年，从春赛探索些许经验之后，再考虑是否开展秋赛。

　　三、那些常年飞得好的鸽友，可能已经闯出了一条适合当地地理特点的赛鸽之路，能不能摈弃门户之见，超越自我，发扬精神，将鸽子以低价转让或无偿支援的方式帮助一下周围的鸽友？毕竟大家好才是真的好，独孤求败虽然英雄，那是因为对手太弱了。当大家的竞争水平及档次都获得了不同程度的提高，你的鸽子如果再赢，就不可同日而语，因为“含金量”更高了。而且，从另一意义上说，它也造成了“多赢”的局面，即在提升当地赛鸽整体水平的同时，一个新的品系也可能就此诞生了。

　　一方水土养一方人。每一个地区的人都会多少带有当地共同形成的性格特点，四川人也不例外，比如敢闯敢干、吃苦耐劳、抱团意识强这些特点，就是我从周围做餐饮业的四川人身上看到的。而这些性格特点又和四川显闭塞的盆地特征密不可分，即必须“冲出去”才可能有更大的发展空间。于是，圆形的盆地特征又形成了四川人喜聚合，易团结的精神。改革开放之后第一批南下打工的“外来妹”是四川的，遍布全国，走向世界的川菜能有今天，同样不是偶然的。

　　另一方面，和每个人的性格特点都具有两面性一样，在此表现为优点，在彼就可能表现为缺点。这本没有什么，因为是人就会有缺点，关键是看你怎样“扬长避短”。“火辣子”的性格可能有助于四川人在事业打拼上闯出一片新天地，但盆地闭塞的地理特征也限制了四川人的视野，使其显得急躁、盲动和短视，而赛鸽毕竟不同于打工和开饭店。

　　四川盆地的总体气候特征是湿热时间长，在9月初这样溽热未退，正值鸽子大换羽的季节，四川人竟已开始了比赛……

　　我不怀疑四川鸽友的鸽子质量如何，也不怀疑四川鸽友的智商高低，只是希望四川鸽界能够认识到自身存在的短处，调整思路，至少不要让一些短处成为致命的弱点。人们常说“性格决定命运”，当一个地区的族群身上有着共同的性格，并且决定着成千上万只弱小个体的生命之时，我们有没有考虑过这种“共同的性格”尚有变通的空间，而不仅仅将“不归”单纯地归罪于苍天不公和鸽质欠佳，从而使鸽子成为人类主观意志的牺牲品。如果川人依旧我行我素，不按科学规律办事，不能从过往的经验教训中对自身的不足进行反思并加以改变，那么类似九九杯“集体屠杀”一样的悲剧可能还会重演。所谓谋事在人，成事在天。如果人不“谋事”，只是祈求老天保佑促成好事，恐怕是痴心妄想。并且，不要盲目和别的地区作比，因为不具可比性，就如同“人和人为什么不一样”这样的问题，可能永远不会有标准答案，重要的是认清自己，走好眼前的路。

　　几点拙见，未必正确，言语唐突之处，望请见谅。