刚才阅读了一篇米星先生的文章《历史铭记——写在中国信鸽高级育翔师名单公示后》，颇有感触。其实如果中鸽协能本着真正促进信鸽事业发展，公平、公开、公正的评出中国鸽界的“育翔师”，我认为没有什么不好，这也不是中国特色，日本鸽界不是也有段位之分吗？
米星先生的把人分为三六九等之说，其实人处于社会就摆脱不了阶级、等级之分，大多数人在一出生就打上了阶级的烙印，老马（马克思）对此阐述得比较清楚，不管你承不承认它都存在。不承认你就会被现实撞得粉粹。阶级或等级不是一成不变的，伊拉克总统萨达姆、突尼斯总统本阿里就是例子。其实三六九等之分在米星先生的骨子里头已经深深地扎根了，某种程度上甚至是扭曲的，以米星和黄剑对当时比利时鸽友给自己爱鸽起名参赛就可见一斑。当时用的是我们国家领导人的名字，米、黄二人当时做了淋漓尽致的表演，如果换作人家用米、黄二人的名字参赛，我想米、黄二人是决不会也不可能提出“严正”抗议。
首先，我觉得私下里所说的三六九等，上升一下也就是阶级、阶层从古至今都存在着，不管你愿不愿意承认，他都实实在在的存在着，如果我们承认达尔文的物种起源学说，即便在猿猴时代也是有阶级的，不信你可以看看动物世界。
其次，这种阶级应不应该存在，我认为也是应该存在，我们的伟大领袖曾试图消灭阶级，也曾经在一段时期内认为消除了阶级，但是真正的消除了吗？没有，真的没有。其实你是在消灭了一个阶级架构的同时建立了另一个阶级架构。阶级的存在也是社会稳定的必要条件，他只会种地你非得让他当国务院副总理（陈永贵），她是个纺织挡车工你非得让她担当副总理（吴贵贤）这些例子枚不胜举。
再次，阶级不是一成不变的，在社会相对公平的基础上通过自己的努力是可以改变的。
所以，人一出生就打上了阶级的烙印，首先是对自己阶级的认识，也就是自己在社会中处于哪个阶层、哪个阶级？其次是是否对自己的阶级认同，如果认同完全可以在自己的阶级范围中做得很好，在欧美相对发达的社会中，你能说教授和总统哪个更为伟大？没有答案，因为在这两个位置上都可以做得很出色，从政只是一个职业，抑或是短期打工（施瓦辛格完成了他的加州州长职责后又回到了好莱坞），不像我们把权力和金钱整得如此靠近，近似连体婴儿。如果不认同自己的阶级，可以通过自己的努力去改变，改变不了环境那就只有改变自己以适应环境。由于自己的不努力或失误也可能丧失原有的阶级。
每个人作为社会的一分子如何应对、享受阶级给自己带来的快乐？首先，认识自我，我是谁，我是一个什么样的人，我的能力如何？等等。其次认知社会，社会是什么样的，因为社会在你来到这个世界之前已经存在了阶级，就像书架。然后选择适合自己的架层位置。这就是社会，这就是生存法则。在社会相对公平的基础上，每个阶层、阶级的人在人格上应该是平等的，只是分工不同而已。但是像米星、黄剑二位先生人为制造的人格不平等就很不应该了，参见本人《奴性文化的反思》，米星、黄剑应该是我见过的第一个把丑陋的奴性政治带入鸽界的人。所以我们关注的不应该是是否应该进行“育翔师”的评定，而应该看评定的体系是否公正。
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