关于“杀鸽”的辩证法（图）

　　时间是个发酵器，很多东西通过它，都会改变，不仅仅是年龄、相貌，还有观念思维。

　　若干年前，俺刚入鸽道时，懵懂愤青之季，写过一篇文章，主要表达的是对杀鸽子的坚决反对，因为鸽子是我们肩并肩、手拉手，同仇敌忾的“战友”，岂能同室操戈、磨刀霍霍、卸磨杀驴呢？特别是看到某文章写道比利时一名家淘汰鸽子时，手法之娴熟……脖子一扭，鸽子便魂飞魄散，命归西天，然后气闲若定、若无其事地一抛，护院狗“阿黄”早已恭候多时，理所当然地叼去，饱餐一顿。感觉好残忍！好残酷！

　　后来，我逐渐发现“杀鸽”淘汰并非我想像那么残忍和无法接受。现实中，那些敝帚自珍，顾盼自怜，视鸽命如己命的鸽友，往往是爱得越深，疼得越烈，病鸽不断，残兵不少，主要精力都耗费在救死扶伤和帮助鸽子与病魔作斗争上了，往往上笼不少，赛绩了了。给了那些病残老弱的机会，其实也就无形之中让自己丧失了很多赢的机会。而不少善于淘汰，善于管理者，鸽子不多，但只只精神抖擞、状态奇佳，平时生龙活虎，比赛一剑封喉。

　　再后来，我感悟到：瓦罐不离井上破，将军总在阵前亡。赛鸽的归宿应该是天空，善飞能战是衡量赛鸽的惟一标准，而健康和基本的形体要求是底线，宽是害，严是爱。在这种观念之下，该杀的要坚决的杀。只有杀，这种残忍但也毅然决然的形式，才能丟車保帅。对一只病鸽的慈悲带来的可能是满棚的哀鸿，对一只劣种的宽容留下的可能是多年的基因残缺，只有痛下杀手，杀弱留强，猛然了断，杜绝病弱残废鸽在棚中的存在和流传。诸葛亮挥泪斩马谡、关云长刮骨疗箭伤。“懂得舍，领悟得”是成功鸽友的重要素质之一。

　　得饶鸽处且饶鸽固然是大善大良。然而，鸽肉穿肠过，情缘心中留也未尝不是一种大彻大悟，大慈大悲。

　　杀，虽然不是最符合鸽友情感和尊重自然界一切生物的一种淘汰信鸽的方式，但在而今眼目下，它绝对是一种保持鸽棚进退自如、流转畅通的干净利落的最好方式。

　　有舍才有得，这就是生活的辩证法，因为今天坚决的杀是为了明天更好的不杀。