【谈天说地】浅谈鸽哨
发表时间：2006-01-31 9:57:50
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浅谈鸽哨
王世襄/文
北京是帝王之都，以明、清两朝养鸽之盛，本以为明代或迟至清初应当已有制哨名家出现及作品传世。不期最早的一位名家是“惠”字（哨下刻的字，等于作者的署名）。据曾目见此翁的晚清遗老计算，惠字当生于嘉庆年间。惠字之后有永字父子，人称大永、小永。同仁堂主人乐君咏西（行十五）爱鸽及哨，民国初年即广事搜罗惠及大永之作，并请小永住在宅中，日日为其制哨，长达一二十年之久，年老目衰，始告退回家。
有人统计当年制哨刻字者不下三四十家，但优劣精粗，差别甚大。乐氏发现其中最佳者为刻“鸣”字“兴”字两家，于是向鸽贩宣布，凡有刻此二字之哨，送来一律高价收购。数年内两家声名大噪，价值不在惠及大永下。咏西家中，北房五楹，条桌整齐排列，上置长方匣，重叠高与梁齐，尽庋鸽哨，多不胜数。
略晚于小永又有“文”、“祥”、“鸿”三家，前后共称八大家。“文”字姓陶名佐文（1876－1968），寄居国会街龙泉寺下院观音寺。“祥”字姓周名春泉（1874－1956），住白塔寺东廊巷路西小门内。“鸿”字姓吴名子通，住朝阳门外吉市口七条观音寺东庑，“文革”中逝世。三家均为予制哨并合影留言。惜与“祥”字合影一帧置朱漆帽盒中，红卫兵抄走后不知所终。今只有与“文”、“鸿”字及藏哨名家王熙咸先生合影。
鉴定名家制哨真伪，除试听音响，审视刀工、漆质外，观察刻字结体尤为重要。今试影印八家刻字拓本，籍供参考。永字父子，刻字同为永字，亦不难分辨。大永所刻永字末笔一捺，离正中直竖角度较大，故显得舒展。小永所刻，一捺下垂，角度较小，故显得拘紧。以此辨父子之作，屡试不爽。
鸽哨刻字，与书画家款字一样，可辨真伪。音妙形佳，始能成名成家，是多年精心研究实践的结果。谁能说鸽哨不是文化，名家之作不是珍贵文物！
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