文/高小生
读过「封神榜」者，当还记得文中的「二郎神杨战」，在他的额头上就生有第三只眼，多了凡人-只能洞察别人所不能的先机的眼睛，那第三只眼就叫「天眼」。而武侠小说描述的情节里头，一个练武之人若想要达到登峰造极之境界，必须经由打通任督二脉，方台巳冲石皮「玄关」，功夫能练至此层，则内力就可以源源不绝用之不尽，道家讲求练气修心，在清修八定之时，元神（灵魂）可由「窍门」出窍，自由自在的神游三清（三清者大地也）。这三者我们或许可称之为玄幻、跨大、虚无；但是根据一九九六年出片反的 "The mela tOnin miraCle"— 「褪黑激素的神奇」—书中所述，人类及绝大多数的爬虫类动物或鸟类等，均拥有第三只眼一松果腺。
西医之父「希波克拉底斯」曾说：「是医生又是哲学家之人，很接近神」；这与「是名医又是名命相家者，始成神医」之经典名言极为相似。华人文化充满神秘性，曰：「不可言」，凡事讲求缘份，故有「无字天书」，一切只能意会而不可言传，因此导致诸事停滞不前，甚至於退步直至失传。西方文化-有重要发现就会公开，结合众人的力量一同来研究，因此能不断的进步。松果腺的发表就是其中一例，根据「褪黑激素的神奇」—书中所言，更证明中华文化中的所谓天眼、玄关、窍门等绝非虚拟之词，或许他们就是相同之物，只是各家用词不同罢了。
神奇的第三只眼
印度的神秘主义者称「松果腺」为第三只眼，他们相信灵魂在最高境界的冥想之下，将可从松果腺离开躯体，这与中国道家思想中的「灵魂出窍」正是不谋而合。印度神秘王义者的直觉果然不错，对於低等动物而言，松果腺的确是它们的第三只眼；在纽西兰的大蜥蜴身上，我们可以很清楚地看见第三只眼的面貌，它的前额有一个细小的缺口，使光线得以直接通过，并照射至松果腺之上。许多科学家们确信，在地球演化的某一时期中，松果腺确实扮演著某些爬虫类真正眼睛的角色，但是令人惊讶的是，松果腺却从未发展成一只真真正正的眼睛，然而造物者却赋予它更加重要的使命。
松果腺对於许多鸟类（与爬虫类拥有相同砠先者）的迁移，有著—定程度的助益。在它们迁徙的过程中，鸟儿们需要仰赖许多标的，诸如太阳的位置、曰夜的交替等等，以保持正确的路线：它们的松果腺和透明的头颅极为接近，所以光线得以直接穿透，由研究中显示，在这些鸟儿的头颅上涂上黑色墨汁，致使光线无法穿透时，它们将会无助的失去方向。此外，也有证据显不，鸟儿们可能拥有侦测地球内部磁场变动的能力，因此具有与生俱来的罗盘，而松果腺正扮演著这种功能的重要角色。藉著松果腺的感应，候鸟得以查觉地球磁场的变化，以确认迁徙的方位与方向，这就是候鸟在飞渡千里之外，还能循径回到原来巢穴的主因。
洞烛机先人类难望项背
记得去年发生的九二一大地震吧！至今依然人人谈之色变，其实在前—天里，身处北县的鸽友们，有很多人即已承受了巨大的九二口大鸽难，在九二0当天训练关山及中部以南地区的鸽子，真可以用十去九不归来力口以形容，情况之惨烈简直难以言喻，这些现象到底能告诉我们一些什么讯息呢？猫、狗、鼠、蚁等，越是野生的动物，在大灾难（尤其是能致死的天灾人祸）发生之前，往往能够提早警觉而逃离现场，而号称万物之灵的人类，尽管对於科学研究不遗余力，但对於地震等天灾却无法事前正确测出，真不知如何形容，又怎堪言之！！
原来人类的松果腺是非常微小的，在幼童时代的松果腺较成人为大，随著年龄的增长而逐渐趋於萎缩。它位於大脑中央深处（和光线并没有直接的接触），连接於上颈部的交感神经节上。松果腺透过眼睛来「看」（记忆事物），当光线进入瞳孔集中於视网膜时，这层延伸至眼球内面的感光膜，会将讯息藉由视觉神经转达至中脑及视束交叉上的神经核
毁灭之霉免疫系统遭害
人类以万物之灵自居，往往忽略了本身也是生态链中的一部份，而对其他族群造成威胁或任意施为，造成生物的毁灭。早期生物绝种的主因不外乎饥荒与疾病，而今曰化学污染却更是致病的主源，往往因免役系统遭受破坏，而造成生物无法进行交配、受孕及繁殖，没有了繁殖，任何生物将无法继续延存下去。
任何动物体内几乎均有两大主要系统，用以维持生命与抵抗疾病，其一为内分泌系统，可制造贺尔蒙，调整生理与性的发展：另一为免疫系统，其特殊组织可使动物免於疾病的侵袭，根据科学家们的研究显示，松果腺正是这个结构中的主宰者，它控制和调和了动物的生殖（内分泌）和免疫系统。
免疫系统使动物免受细菌与病毒的侵入，同时它也像是内部监督一般，无时无刻地侦测著动物内部，用以发现和消灭可能破坏D.N.A的异常细胞。免疫系统的主要工作就是分辨侵入的细胞，区分出免疫学家所说的抗原与异类抗原，在发现外来细胞时，免疫系统会将它击退，没有免疫系统（或遭破坏），动物将无法繁衍，即使得以延续，也会将缺陷的遗传因子传给下一代：因此，免疫系统呵说是动物延续生命的守护神。
寓言。巧合。警兆？
「太岁庚辰年，环字灾殃起，六畜尽遭伤，田禾蝗轰迹，春夏地竭泉，秋冬丰收季，五谷贱如土，蚕丝必少取」，今年的黄帝地母经上如是记载，这部五千年历史的汉史精典，大汉文化的光采，不知是寓言、是巧合，还是警兆？从去年的猪、牛、羊的口蹄疫，到今年鸡群的新城症状：同属於「尖嘴仔」的鸽子，今年里（去年年底即已开始）传出所谓的「千禧怪病」，无不令人悚然心惊！！
今年鸽子的所谓千禧怪病，近日来在杂志上已有多人为文报导，至於医好的成数有多少，因没有正确统计数字，无法做进一步分析，但若依每会提报鸽数比较，则约有近两成鸽子受到侵害，而种鸽受害者更不在少数。监於北部鸽友开始训练（入鸽车）又开始起病，笔者不得不也在此提一提。所谓的「千禧怪病」，据观察、推断及治疗获愈的心得，既不是巴拉米哥，也不是腺病毒，更不是新病毒的侵袭，解剖病死鸽无新病毒发现。
还记得过年前的气候吗？虽不是很冷但却是近二十年来少见的低温，人类即有多人死於感冒及急性肠道炎之并发症。此期间致病的鸽子，由精神萎靡、食欲不振（胀归、不消化、水便带绿条便），转而歪头旋转：其实当你细心的观察，在病鸽的口中喉咙（舌根）深红会呛烟，体温异常地高，每一疑点都会让人联想起是下呼吸道出问题，是因霉浆菌感染引起的感冒发烧，再加上急性肠道炎，在鸽体已经极为虚弱的情况下，一味地以抗生素加以治疗，又无法对症下药焉能不加速死亡？
所谓急病乱投医，我们以人用的感昌药水滴在病鸽舌根近喉咙处，每次三滴，三小时一次，在饮水中加泡综合维他命及电解质，并於每天清晨喂食活菌（加强肠道整理，前两天禁料，第三天起再酌情喂子小种仁饲料），如此，少则5—7天，多则10—15天，竟然奇迹式的治好了很多比赛鸽，而今已有一大批赛完五关赛而且有不少入赏，另一批正在接受考验中。
极生阴阳阴阳成万物
中国古哲将天下万物皆分为阴阳两种元素，故云：太极生阴阳，阴阳成万物，阴阳和谐而万物存焉。中国医学更作女口是观，身体的各部位也不脱阴阳二元的支配；背部为阳、腹部为阴：皮肤为阳，皮肤以内为阴：内脏中的五脏属阴、六腑为阳；彼此功用互相制衡，也互相调和，故而顺阴阳之理即能健康，否则阴阳失调则将失去平衡，严重之时疾病立至。
据黄帝内经门第二卷中记载，天有四时，地有五行：四时者春夏秋冬也，即所谓的春生、夏长、秋收、冬藏；五行者木火土金水也，亦即春属木曰风，夏属火曰暑，仲夏属工曰湿，秋属金曰燥，冬属水曰寒。大自然中有四时五行，以运天时以衍万物：人（动物）则有五脏化五气，五脏是肝心脾肺肾，五气为喜怒悲忧惧。喜怒伤气，寒暑伤行：人若喜怒不节制，寒暑又过度，则必然生机不固而容易生病。
中医比较著重於身体内脏器官，认为强身固本应由内而外，因为内脏的功能即在於控制全身各部门，内脏若不健全，则身体的肌肉、骨骼、毛发皮肤又岂能健康呢？这种理论早在黄帝内经素问中有所记述：「心之合、脤也。其荣色也：肺之合、皮也，其荣毛也；肝之合、筋也，其荣爪也：脾之合、肉也，其荣唇也；肾之合、骨也，其荣发也…。」；其意亦即一心脏健全时血脉必畅通，人的血气自然红润：肺脏健全日寺必使皮肤润滑，毛发自然柔亮：肝脏健全时，必使筋肉强壮，指爪自然健康；脾脏健全之时，必使肌肉具活力，口唇自然鲜艳：肾脏健全时，必使骨髓充溢，毛发亦随之亮丽光鲜。
易言之，五脏中肝属木，负责体内排毒及能源转变工作，如同冷媒，肝脏一失调形之於眼，眼睛失神昏昏欲睡；心脏属火，主司血脉输送，如同压缩机，心脏失调形之於舌，外表则显憔悴而无精打彩：脾脏属土，负责造血工作，就像发电机一股，形之於口，没有了能源供输，一切就不会动了；肺脏属金，主导呼吸与皮肤，形之於鼻，如同化油器，吸新去旧，不正常之时会导致皮肤及毛质粗糙；肾脏属水，主司骨髓，体液及扫排泄，如同垃圾场，形之於耳，精选最後一道防线，汲取残余的有用物质，排除废物，肾若失调之时，会有疲累、精力不继、排泄不正常之外表迹象。
固强滋润补相生又相克
通常我们一提起药物，总不外乎中药及西药两大类，而所谓「西药治标、：中药治本」：西药暂且不谈，至於言及中药，一般人均认为是中医传统所使用的药物之通称，是自古神农尝百草方成今曰之格局，其实若追根究底，中国医学上将药物分为上药、中药、下药各三项，每项又各有一百二十种之别：上药是君，旨在养命，首重轻身益气，主修长生不老，药又分高低上下，俗称丹丸，诸女口丹华、金丹、神丹、仙丹、饵丹、练丹、柔丹、伏丹、寒丹…；中药是臣，重在养性，主怯病、补虚赢，即一般市面上常见的营养剂、养精剂、催淫剂…：下药是佐使，用於治病，主攻除寒热、去风邪，以及其他病痛，因此今曰所言的中药应是中药及下药之总称。
中医除了重养生之外，更讲究五行，除相生相克之外，代表五行之五脏更直接反应於外表之五官，根据黄帝内经素问中所载：「天食人以五气，地食人以五昧」，五味影响五脏。五味者酸、苦、甜、辣、咸是也：五味养五脏，过食则伤之。酸味益肝，因食酸易生津液，津液内溢则肝强，肝过盛而後影响到脾，脾受损而後皮肤便起褶皱，唇皮翻举，更严重将会导致脊椎骨弯曲，排尿困难，木克木之故。苦味益心，多食又伤肺，易这皮肤乾燥、毛发月兑落等现象，因火克金之故。甜味益脾，多食则伤肾，易於使人气闷，骨骼酸痛、毛发脱落，因土克水之故。辣味益肺，多食则伤肝，会引起筋脉急暴、指爪乾燥、精神不济，金克木故也。咸昧益肾，然而过咸又伤心，易这成血行不畅，肤色不良等现象，水克火之故。
综上观之，中医强调者不外乎「适中」两字，凡事过犹不及；其实天地问的阴阳两气有开闭的现象，正如春夏秋冬禾口昼夜明暗等，都因日寺序变化而有不同，人应依据这种阴阳之道，随著四季变化而行动。就如同大自然之中，大多数的鸟儿在初春筑巢、产卵，让小乌们在温暖的气候下诞生，并学习飞翔和觅食。这与先贤所言的四时观是何等的契合！！而先贤对於内脏之保养，各有其用词，让我们共同来回味一下，如固肝、强心、滋脾、润肺、补肾，又各有其意‘若不用心思考岂能明白其用意？
弦外之音归巢能力新思考
飞鸟的迁徙依循著时序，虽然其依靠的能力至今尚无法论定，但赛鸽不但耍能归返而且要求快速返舍；时至今曰，我们仍然停留在只知其然不知其所以然的阶段。其实凡事不要只估一味，当在竞翔的过程中，何妨停下脚步往前回顾一下，或许收获会比入赏的喜悦还多。记得前所提及九二一大地震吗？当我们还全然不知的情况下，鸽子到底事前知道些什么讯息？而这些讯息又对鸽子造成那些困扰？
地底之音—牛鸣，就如古人所说的，地震是地牛翻身，在发生之前的低口今，一种近乎牛鸣的低音，这是我们人类无法听到的超低音，是那些低鸣扰乱了鸽子的导航系统，不只鸽子，我们确信，猫、狗、鼠、蚁…等野生动物之本能，它们被确定能察觉人类页所不肯目听到的低频率音波。据名作家「加雷滋」原著「配对与繁殖」一书中所述，克莱汀先生发现鸽子能听见及辨认出低於O.05周波的声音，那是钢琴中央C以下12个音阶的低音。
鸽子能听得见的这些超低音在大自然中比比皆是：它们来自山脉、气流、海洋波涛、雷电以及大自然中的特殊建筑。很多地形上的天成标的、人工的杰作等等，均能发出一贯而恒久的相同音调，这种低频率音程可指引赛鸽一个可靠能遵循的归返路线。而此种低频率声波能扩散致数百公里甚至千里之外而不停止，因此鸟类可以利用它来作为导航讯号，就如同飞行员利用无线电来保持和地面塔台联络一般。
音波与气流
以今曰的南海竞翔来解析，三月、十月两季竞翔鸽子从山线归返，因为遇上的以东北风及西南风为多，东北与西南均属同一路线，只是顺风或逆风之别罢了，而六月鸽子会从海线而回，一旦南风或东南风过强，鸽子会飞过头，难道说鸽子对低音波失去了作用吗？其实不然，只是它们受风向影响而无法一下子调头朝正确目标归返吧！？当然此疑点亦有待於我们去探讨及确定。
行文至此，让我们再回顾一下，这是笔者一再提起的问题，每年的春天，尤其在惊垫至春分这十五天之中，比赛鸽特别会迷失或撞伤，因为这个时期春雷闷声响不停，尤其是在下午13—77时之间，而这些人类不易察觉的潜伏危机，却是鸟类飞翔的大克星，其中道理何在？大如飞机，一遇雷雨尚且招架不住，不是吗？提到飞机就让我们来做个回忆，当你搭上飞机时，请问你在作什么？就以台北高雄线来说吧，从台北起飞开始，你可否感受到些什么？以一个大晴天来说，在台北市上空笔者经历了两小段颠簸路段，到苗栗火焰山上方又经历了一段颠簸而後每经过一条溪流上方，总有不一样的感觉，而且天候越差感觉越大：不知你可否有同感，这些代表什么呢？气流，两种截然不同气流的交会处，在这种交会处易於产生乱流，天候越差乱流越明显，而乱流天鸽子的归返率越低，因为乱流会影响到音波的传送：这种自然力的产生，人类能否克服？
定点训练的重要性
诚如前节所言，音波能导引鸽子快速回舍，因此外训地点的选择应是绝对必要的，而特殊点的寻找与定位该选在那里，这将成为一门致胜的利器，早期还在陆地竞翔阶段，位於西海岸中央山脉旁的鸽舍（紧邻於山边）
，通常鸽子返舍的方向应在山後绕出，一见鸽子几乎已经到达鸽舍上空，但笔者由於与众不同的第一次训练点（首定点），舍中的鸽子均由他舍不同的方向归返，而且十有九羽从首定点处返舍，不但不会飞过头，而且归返时间往往比他舍早，同会的鸽友均感好奇而不知何故。
如图所示，笔者的第一定点训练地只在二公里之外，且是违背常理的反方向（西北方）‘当一般人的观念里，鸽子的归返方向应该从东北方而回，训练西北方又有何意义，何况二公里的路程光是平时舍外飞翔时，每天均已超出此范围，如此训练法简直是多此一举，殊不知其作用竟然如此之大：直至今曰再次回想起来，原来该处的一只巨高大烟囱发生了极大的功用。